Jak gentrifikace přináší černošským obyvatelům D.C. over-policing

Nás-Novinky


Jak gentrifikace přináší černošským obyvatelům D.C. over-policing

Obchod MetroPCS na rohu ulic Floridy a Georgie ve Washingtonu, D.C., leží v srdci čtvrti Shaw. Kdysi obklopený domy na palubě, podniky rychlého občerstvení a Howard University, obchod, který prodává mobilní telefony a elektronické příslušenství, je nyní vklíněný mezi luxusní byty, hipsterské kavárny a koncertní místo.

Za 25 let se jedna věc nezměnila: Go-Go, funková hudba jedinečná pro tuto čtvrť, tryskající z obchodu. To bylo do té doby, než stížnost na hluk hrozila jeho uzavřením.


„Začalo to tím, že obyvatelé bytu psali dopisy majiteli, pak stížnosti na hluk na policii,“ říká Natalie Hopkinsonová, profesorka Howardovy univerzity a advokátka majitele obchodu Donalda Campbella. 'Když se nedostali do cesty, obyvatelé hrozili žalobou.'

Zpočátku byli úspěšní. Vedení společnosti T-Mobile, mateřské společnosti Metro, brzy oznámilo Campbellovi, že hudba by měla být vypnuta. Firemní manažeři však nepředpokládali, že uklidňování obyvatel bytů zažehne bouři odporu domorodců z DC, což povede k protestům proti gentrifikaci. Více než Petici podepsalo 50 000 lidí požadující obnovení hudby Go-Go a koncem dubna se desítky protestů – včetně živých koncertů před obchodem – staly výzvou pro černošské domorodce, aby si vzali zpět D.C., v jednu chvíli přezdívané „Čokoládové město“.

Po noci demonstrací , generální ředitel T-Mobile John Read oznámil že hudba Go-Go bude pokračovat. Tento incident je však jedním z příkladů toho, jak komunity v přechodu vytvářejí kulturní střety mezi převážně černošskými a nízkopříjmovými dlouholetými obyvateli a bohatými bílými transplantáty.

'Všichni si mysleli, že to začalo jednou stížností na hluk, ale tohle byla koordinovaná kampaň za uzavření obchodu,' říká Hopkinson. Říká, že MetroPCS již obdrželo několik policejních návštěv, z nichž každá vyžadovala, aby zaměstnanci obchodu prokázali, že objem je v rámci předpisů.


'Mnoho bílých lidí, když se cítí ohroženi Afroameričany, zavolá 9-1-1, protože vědí, že stát bude reagovat na jejich rasovou úzkost.'

'To je obtěžování, které vytváří zbytečnou interakci mezi orgány činnými v trestním řízení a barevnými lidmi,' říká.

Majitel obchodu není jediný, kdo čelí zvýšené policejní kontrole. V celém District of Columbia si černí domorodci stěžují, že s každým novým obyvatelem přichází zvýšené cílení ze strany vymáhání práva mají za úkol udržovat své komunity v bezpečí.

„Gentrifikace a policejní práce mohou mít pocit, že mají stejný cíl,“ říká Paul Butler, profesor Georgetownské univerzity a bývalý federální prokurátor. 'Mnoho bílých lidí, když se cítí ohroženi Afroameričany, zavolá 9-1-1, protože vědí, že stát bude reagovat na jejich rasovou úzkost.'

Podle National Community Reinvestment Coalition, Washington, DC, zažil nejintenzivnější gentrifikace ze všech velkých měst v zemi. Mezi lety 2000 a 2013 zažilo 40 procent všech nízkopříjmových čtvrtí v D.C. gentrifikaci, která vytlačila více než 20 000 Afroameričanů. Okres je na třetím místě v počtu čtvrtí, které se mají celkově transformovat.


Ačkoli Afroameričané zůstávají největší etnickou skupinou ve městě, jejich počet od 70. let 20. století klesl, kdy 70procentní populace získala DC přezdívku „Čokoládové město“. Černošská většina skončila v roce 2011 a afroamerická populace je dnes na 47 procentech. Butler říká, že rychlá změna může způsobit, že lidé s jinou barvou pleti budou zranitelní vůči předsudkům svých nových sousedů.

„[Tyto studie] odrážejí každodenní zkušenosti černých Američanů a skutečnost, že se na ně policie zaměřuje laserem,“ říká. 'Mám pocit, že policie není od toho, aby sloužila a chránila jejich komunity, ale je součástí aparátu, díky kterému se cítí nevítaní ve čtvrtích, ve kterých žijí po generace.'

Open The Government, konsorcium vládních skupin pro transparentnost, a ACLU zkoumaly zatčení údaje z oddělení Metropolitní policie v letech 2013 až 2017 zjišťují výrazné rozdíly v zatčení za drobné přestupky, jako jsou hluková nařízení, řízení bez řidičského oprávnění a konzumace marihuany. Černošští obyvatelé tvořili 47 procent městské populace, ale 86 procent všech zatčených – to je desetkrát více než běloši.

„Stížnosti, které dostáváme od členů komunity, se týkají policistů, kteří je zastavují nebo zatýkají bez pravděpodobného důvodu,“ říká hlavní právník Michael Perloff. 'Lidé, kteří si na nás stěžují, jsou z velké části černí.'


Rozdíly jsou celoměstské. Černoši jsou neúměrně zatýkáni v každé čtvrti D.C. bez ohledu na její rasové složení nebo míru kriminality – takže je obtížné určit jakoukoli souvislost s gentrifikací. Jedním z prvků, který výzkumníkům brání v navázání tohoto spojení, je počet zatčení pocházejících z volání na 9-1-1 nebo 3-1-1.

'Metropolitní policejní oddělení nedělá dobrou práci při shromažďování údajů o zastávkách celkově,' dodává Perloff. Metropolitní policie je povinna poskytovat údaje v rámci zákona o transparentnosti přijatého v roce 2016. Perloff však poznamenává, že výzkumníci získali údaje prostřednictvím zákona o svobodě informací, ale žalují policii za to, co považuje za další nedodržení.

Nedávné případy, kdy policie zastavovala černochy stěhování do bytu nebo grilování vznikl z hovoru 9-1-1. Zatímco výzkumníci zprávy nemohou dát do souvislosti zatčení s gentrifikací, výzkumy naznačují, že celostátní změna komunit vede ke zvýšené policejní kontrole černochů.

Podle Brendena Becka, asistenta profesora na Floridské univerzitě, který studuje sociologii, kriminologii a právo, volá policii bývají vyšší v gentrifikujících komunitách . Je to proto, že jak bohatší, většinou bílé transplantáty pronikají do kdysi černých a hnědých čtvrtí, přicházejí s nimi nové standardy a očekávání. Kulturní rozdíly mohou vést k tomu, že noví obyvatelé budou volat orgány činné v trestním řízení, aby nahlásili místní normy jako obtěžující.

'První výzkum již ukazuje docela jasnou souvislost mezi gentrifikací a zvýšeným počtem zastavení nebo zatýkání,' říká. 'Ať se na gentrifikaci podíváme z hlediska třídy, rasy nebo trhu s bydlením, je zcela jasné, že jak se rasové a třídní napětí zhoršuje, 3-1-1 volání na policii se zvyšuje.'

Do roku 2015 se domorodci z historického koridoru H-Street v DC setkali s oddělením metropolitní policie, kteří si stěžovali na zvýšené rasové profilování a neoprávněné zastávky. Tam jak strážci zákona, tak dlouholetí obyvatelé prosili o nové obyvatele přestaňte volat policii na jejich černé sousedy pro všední aktivity. Tehdejší policejní šéfka Kathy Lanier slíbila lepší vztahy s komunitou; Hopkinson se při vzpomínce na toto setkání usměje.

'Minulý týden byl první výroční Den domorodců D.C., městský svátek zřízený starostou v reakci na protesty proti gentrifikaci.'

Místo toho si vzpomíná na tiskovou konferenci v roce 2010, kdy policie v metru připsal pokles kriminality jejich zásahu proti místní Go-Go scéně . Její kniha,Go-Go Live: Hudební život a smrt čokoládového města, podrobně popisuje, jak byl Go-Go stigmatizován, aby udržoval protičernošské stereotypy násilí a nebezpečí.

'Už tehdy se rétorika činných v trestním řízení stavěla do pozice gentrifikátorů,' říká. 'Posílilo to sílu, kterou nyní cítí, že musí ovládnout části města tím, že vyzbrojí jejich bělost a novost.'

Kampaň komunity bytů za ztlumení obchodu MetroPCS možná selhala, ale Hopkinson se stále obává. Zatímco jeden nativní podnik zůstává otevřený, další se zavírají nebo jsou ohroženy.

Minulý týden proběhl první ročník Den domorodců D.C , městský svátek zřízený starostou v reakci na protesty proti gentrifikaci. Pro mnoho transplantací to bylo jejich první setkání s bohatou černošskou historií, díky které se město stalo oblíbeným cílem.

Justin Johnson, umělec, jehož protesty v kombinaci s kampaní na sociálních sítích s názvem #DontMuteDC, vyvolalo hnutí proti gentrifikaci , říká Go-Go je pro každého a ukazuje na Komunitní kapela Metro Police jako příklad zapojení bez vymazání. Kapela, jejíž složení tvoří především černoši, domorodci z D.C., má vystupovaly v místních školách od 70. let 20. století, ale teprve nedávno byl znovu spuštěn jako forma zapojení komunity.

'Vítáme kohokoli tady v DC,' říká. 'Ale učte se o nás, naučte se naši historii a naši kulturu, protože nikam nepůjdeme.' Potlačení kultury Go-Go a domorodců z DC jako celku nás jen nutí bojovat o to, abychom zůstali.“