Nacisté vs. Židé: Edice Beer Pong

Blog


Nacisté vs. Židé: Edice Beer Pong

Touto dobou se o příběhu hodně psalo. Skupina studentů Princetonské střední školy v legendárním univerzitním městě New Jersey sdílela na Snapchatu fotku, když hráli pivní pong. Hloupí studenti středních škol podle svých obvyklých žertů, že? Ani zdaleka. Tato konkrétní verze oblíbené pitné hry se jmenovala „ Židé vs. nacisté “ a tyto děti zjevně nejsou samy, kdo to hrají. Na webu a na sociálních sítích je nabízeno několik verzí, včetně „Holocaust Pong“ a „Alcoholocaust“.

The základní hra beer pong je jen o házení míčků na stolní tenis do kelímků a pití piva v nich: hloupé a druhák, ale nic horšího. Jako 'pravidla' zveřejněno na webu v tomto případě to ujasněte, je to však o něco zvláštnější: „Nacis vs. Židé se podobají většině pongových her, s výjimkou speciálních témat z 2. světové války převedených do pravidel pitné hry pro zvýšení zábavy.“


Opravdu speciální témata. Některá z navrhovaných „zvláštních pravidel“ ve skutečnosti zahrnují:

„NAZIS: Auschwitz: Kdykoli během hry mohou poslat hráče z židovského týmu do Osvětimi (koncentrační tábor), což znamená, že nemohou hrát, dokud oba členové židovského týmu nepotopí míč. …

'ŽIDÉ: Anne Franková: Kdykoli v průběhu hry schovejte šálek, kam chcete v místnosti, pokud to zůstane vyrobitelné.'

Studenti z Princetonské střední byli na sociálních sítích zobrazeni, jak nalévají pivo do kelímků uspořádaných na pingpongovém stole v podobě Davidovy hvězdy a hákového kříže.


Tím se bezpochyby nevědomky zapojovali do širší debaty o údajných paralelách mezi dnešní politickou situací ve Spojených státech a Německem ve 20. a 30. letech 20. století, tedy v období, kdy se Hitler dostával k moci.

Protože jsem vydal knihu, Hitlerland Když se na to období dívám z pohledu Američanů, kteří žili v Německu během nacistického převratu, často se mě ptají, jaké podobnosti vidím.

Moje odpověď: Dlouho a důkladně přemýšlejte, než uděláte zjednodušující analogie. Ne, Donald Trump není stejný jako Adolf Hitler. Trump je možná nezodpovědný demagog, ale dávat jeho nebo kteréhokoli jiného současného politického kandidáta na roveň Hitlerovi znamená bagatelizovat hrůzy, které německý tyran rozpoutal na svět, zejména holocaust. A bagatelizace je zlo sama o sobě.

Co si tedy počít s opravdu groteskní trivializací ve hře jako Holocaust Pong.


Nejzákeřnějším aspektem tohoto zdánlivě bezduchého představení pro mladistvé je to, že na hrách záleží. Pomáhají vytvářet postoje a názory v kritickém okamžiku, kdy děti dospívají. Poskytují zjevnou nebo implicitní zprávu o tom, co představuje přijatelné nebo dokonce chvályhodné chování. Když se hrají takové hry, měly by se skutečně spustit poplašné zvonky.

Hra na Princetonu svým způsobem připomínala soutěže popsané Edgarem Anselem Mowrerem, neohroženým ChicagoDenní zprávykorespondent v Berlíně během 20. a počátkem 30. let 20. století. Živě o nich psal ve své knize Německo vrací hodiny zpět .

Mowrer vyprávěl příběh 13letého amerického chlapce, kterého identifikoval pouze jako Arthura. Chlapec navštěvoval jezuitskou školu v Berlíně těsně před nástupem Hitlera k moci v roce 1933. Navzdory snahám jezuitů zastavit politizaci jejich tříd, drsné hry chlapců odrážely větší bitvy, které kolem nich vířily.

Jednou z nejpopulárnějších her, vysvětlil Arthur, bylo „narážení do vozu“. Předstírání jízdy na vozech jako v němém filmu z roku 1925Ben-Hur, kluci do sebe narazili. Zpočátku byly nepřátelské síly označovány jako „Římané“ a „Židé“. Pak se označení změnilo na „centristé“ a „nacisté“ a bitvy se staly odpornějšími, přičemž chlapci se zjevně snažili ublížit svým protivníkům.


Pivní pong v Princetonu nezahrnoval žádné fyzické násilí, ale koncept se zas tak neliší.

Názor, že je třeba bojovat s politickými protivníky, ba dokonce je třeba je umlčet, je na amerických univerzitách jen stěží nový. A ano, znovu to platí zvláště tehdy, když jsou do toho zapojeni Židé. Na státní univerzitě v San Franciscu se nedávno propalestinští demonstranti ze všech sil snažili ukřičet a zastrašit jeruzalémského starostu Nira Barkata. Zpívali „intifáda“ a neměli zájem diskutovat o jeho názorech; prostě chtěli Barkatovi odepřít možnost oslovit studenty.

V mé knize Lovci nacistů ,který vyjde příští měsíc, píšu o malé skupině mužů a žen, kteří odmítli dovolit, aby se zapomnělo na hrůzné činy nacistických válečných zločinců. Byli přesvědčeni, že alespoň někteří z pachatelů musí být postaveni před soud – nebo přinejmenším, že jejich zločiny musí být zdokumentovány, aby je mohl vidět celý svět. Více než 70 let po skončení 2. světové války, proto některé z těchto soudů probíhají dodnes . Bez těchto neustálých připomínek, tvrdili lovci nacistů, se současné ani budoucí generace z minulosti nic nenaučí.

Ale když jsou Auschwitz a Anne Frank parodováni jako součást pitné hry, je těžké vědět, co je horší: zapomenout na takové zločiny nebo je bagatelizovat. Účinek obou je velmi podobný. Nemůžeme si dovolit ani jedno.