Ocenění „Shoplifters“: Japonský premiér tento film nenávidí, protože je příliš pravdivý

Svět


Ocenění „Shoplifters“: Japonský premiér tento film nenávidí, protože je příliš pravdivý

TOKYO—Japonský režisér Hirokazu Kore-eda získal Zlatou palmu v Cannes za film Zloději obchodů, kritikou oceňované rodinné drama o kvazirodině sužované chudobou, které se daří vydělávat si na živobytí drobnými krádežemi a podvody. Film se nyní široce hraje v Japonsku, ale byly chvíle, kdy to vypadalo, že nebude. Japonští filmoví distributoři se často vyhýbají všemu s politickými konotacemi a zdejší vláda tento film prostě nenávidí.

premiér Šinzó Abe léta pracuje na propagaci „ Skvělé Japonsko “ a cokoliv japonského nebo kohokoli japonského, to dělá dobře. Všichni očekávali, že režisérovi alespoň zavolá blahopřejný hovor od věčně oportunistického Abeho. Místo toho byla Kore-eda premiérem víceméně potupena a Abeho kumpáni a ideologičtí spojenci haněni.


Co je na tomto hřejivém filmu, který vládnoucí třídu zamrzel?

Příběh za příběhem

Ve středu filmu je podivně propojená rodina, která žije v zchátralém tradičním japonském domě s tatami, bez izolace a nepořádku. Zbytek čtvrti zabraly vysoké ošklivé byty, kterým se v Japonsku neironicky říká „sídla“.

Vysvětlení toho, jak je tato provizorní rodina propojena, by zkazilo film, takže zde budeme trochu nejasní. Otec je denní stavební dělník, zatímco matka pracuje v továrně na žehlení prádla. Babička nelegálně žije z důchodu svého zesnulého bývalého manžela. Nejstarší syn přispívá do rodinného příjmu tím, že pomáhá tátovi vykrádat jídlo, šampon, pití a další nezbytnosti, aby rodina přežila. Nejstarší dcera si vydělává až 3 000 jenů (32 $) za hodinu prací v tzv. JK peep shop , kde zákazníci platí peníze za sledování a povídání se středoškoláčkami oblečenými ve sporém oblečení.

Jsou šťastnou pětičlennou rodinou, dokud otec a syn neobjeví hladovou a třesoucí se holčičku mimo byt. Vezmou si ji domů a nakrmí ji na večer. Když zjistí, že byla svými skutečnými rodiči fyzicky týrána, rozhodnout ji adoptovat. Její skuteční rodiče ji nikdy ani neoznámili jako pohřešovanou.


Jak se film postupně odvíjel, začali jste chápat, jak jsou tito členové „rodiny“ všichni propojeni a jaká tajemství před sebou navzájem tají. Ukazuje také něco velmi vzácného v japonských filmech a v moderním japonském životě — téměř šťastnou rodinu. Otec přichází domů na večeři, mluví se synem a dcerou. Máma a táta mají vzájemnou náklonnost, vedou spolu rozhovory — a když jsou děti pryč, mají dokonce bujarý sex. (Některé průzkumy ukazují, že 50 procent manželských párů v Japonsko je bez pohlaví .) Když chlapec nahlas čte knihu, rodina poslouchá.

Film klade otázku, která je v Kore-edově filmu stálým tématem: co vlastně tvoří rodinu? Je rodina, kterou si vybereme, důležitější než ta, do které se narodíme?

Ve filmu je dojemná scéna, kdy matka sedí na verandě s nejnovějším členem své rodiny, týranou holčičkou, a říká jí: „Když lidé říkají, že tě bijí, protože tě milují, je to lež. . Tohle děláš, když někoho miluješ,“ a ona přistoupí k tomu, aby objala zamyšlenou holčičku, pevně ji objala s blaženým úsměvem na tváři a brzy se usmívala i holčička. Je to malý sladký moment ve filmu, ve kterém nás někdy překvapí nečekané záblesky soucitu.

V domě je nepořádek, jejich chování u stolu je hrozné, krádež v obchodech je zločin, ale film stále dokáže přimět diváka, aby si postavy zamiloval – i když každý ví, že toto přechodné štěstí nemůže trvat. A co dělá film ještě palčivějším, je to, že je do jisté míry založen na skutečných událostech.


Začátkem tohoto měsíce Kore-eda promítala film v Klub zahraničních korespondentů Japonska a krátce uspořádal tiskovou konferenci. Své poznámky přednesl ironickým úsměvem a uznáním, že film vyvolal více kontroverzí, než by si představoval.

The Daily Beast využil příležitosti zeptejte se ho, jak dal film dohromady . „Film, který jste natočili, je údajně založen na skutečných událostech – že skutečně existovala jedna zlodějská rodina, která ukradla rybářské pruty – jak jste dělali rešerši pro scénář a koho jste v tomto procesu potkali?

Kore-eda se na chvíli zamyslel nad otázkou a pak odpověděl: „Příběh není založen na jedné konkrétní skutečné události, ale zmínil jsem se o skutečných událostech ze života, které se točí kolem rodin v posledních několika letech. Chtěl jsem vykreslit rodinu, kterou pojilo něco jiného než pokrevní pouto, a myšlenka rodiny svázané zločinem byla první, co mě napadlo. Tak jsem se podíval na skutečné zločiny související s rodinou. Prvním byl důchodový podvod, kdy děti seniorů nenahlásily úmrtí svých rodičů, aby mohly nadále žít z důchodu svých rodičů.

'Chtěl jsem, aby tato rodina byla vzájemně propojena, ne z citových, ale finančních potřeb,' pokračovala Kore-eda. „Rodiny krádeží v obchodech nebyly něčím, co jsem zkoumal. V novinách jsem narazil na článek o soudním případu takové rodiny. Bylo tam několik řádků, které stručně zmínily, že jediné ukradené věci, které si rodina ponechala bez zástavy, byly rybářské pruty…. První, co mě napadlo, byla scéna, jak otec a syn jdou na ryby s ukradenými rybářskými pruty. Tuto scénu máme ke konci filmu, ale byl to jeden z prvních obrázků, který mě napadl.“


Kore-eda v průběhu výzkumu pro film také hovořila s neziskovými organizacemi a navštívila pečovatelský dům pro týrané děti. Právě tato návštěva mu utkvěla v paměti. „Když jsme tam byli, začaly se vracet děti ze školy a zeptal jsem se jedné holčičky, co se ve škole učí. Vytáhla z batohu učebnici japonštiny a najednou začala číst knihu Lea Lionniho Plavat k nám nahlas. Zaměstnanci zařízení ji pokárali: ‚Všichni jsou zaneprázdněni, neměla bys je obtěžovat,‘ ale ona odmítla poslouchat a přečíst nám příběh od začátku do konce. Když skončila a všichni jsme jí zatleskali, zářila na nás takovou radostí. V tu chvíli jsem si pomyslel, že možná to, co opravdu chce, je přečíst to nahlas svým rodičům, se kterými nemůže žít. Poté mě pronásledoval obličej této holčičky, která nám čte, a hned jsem napsal scénu, ve které chlapec čte nahlas svou učebnici.“

Pokud Swimmyho neznáte, je to příběh o malé černé rybce žijící mezi hejnem červených ryb, dokud všechny jeho bratry a sestry nesežere velký tuňák. Uteče, protože rychle plave a nakonec najde další hejno ryb, se kterými bude žít. Tím, že je naučili plavat všichni společně, takže vypadají jako velká ryba, plaší predátory a daří se jim žít šťastně až do smrti. Metaforický význam ve filmu by měl být zřejmý.

Studené rameno

Krátce poté, co „Shoplifters“ vyhráli hlavní cenu v Cannes, si francouzský list Le Figaro poprvé všiml, že premiér Abe nevolal řediteli žádné gratulace s chytlavým titulkem: „ Rodinná aféra: Cena za rozpaky pro japonskou vládu .'

Publikace obvinila jeho mlčení ze skutečnosti, že Kore-eda otevřeně kritizovala Abeho administrativu, což je pravda. Kore-eda se účastnila demonstrací proti silně neoblíbeným Zákon o zachování míru , která by Japonsku umožnila bojovat ve válkách v zámoří a přešla pod Abeho. Kore-eda také otevřeně kritizovala Abeho Liberálně demokratickou stranu tlak na japonská média aby nevysílaly kritické zpravodajství o svých kandidátech. To však pravděpodobně nejsou jediné důvody, proč je film příznivci Abeho nadáván.

V některých ohledech se Abeho mlčení zdá velmi zvláštní, když si uvědomíte, jak rychle naskočí na palubu, aby poblahopřál japonským občanům, a dokonce i lidem japonského původu, k jejich úspěchům. Dokonce osobně gratuloval Kazuo Ishiguro za získání Nobelovy ceny za literaturu, přestože Ishiguro prožil většinu svého života v Anglii, nebyl japonským občanem a japonsky mluvil velmi špatně.

Na druhou stranu to není poprvé, co bylo Abeovo mlčení nápadné. V loňském roce, kdy Mezinárodní kampaň NPO za zrušení jaderných zbraní (ICAN) získala za svou činnost Nobelovu cenu za mír, Japonci, kteří přežili atomovou bombu byli u vytržení, ale filmový fanoušek kamikadze Abe a japonská vláda mlčeli. Ministerstvo zahraničních věcí zveřejnilo komentář až o dva dny později. Když výkonná ředitelka ICAN Beatrice Fihnová přijela do Japonska, předseda vlády ji odbyl s odkazem na pochybné „plánovací konflikty“.

Po četných zprávách v japonských a zahraničních médiích, které očerňovaly Abeho malicherné odmítnutí uznat Kore-edovu práci, 7. června ministr školství Yoshimasa Hayashi poté, co byl vyslýchán v parlamentu, řekl, že by rád pozval Kore-edu, aby přišel na ministerstvo. na oslavu a dodal: 'Nejsem si jistý, že by přišel.'

Kore-eda odpověděl na své domovské stránce téhož dne pod nadpisem, 'Gratulujeme' jemně odmítnout pozdní nabídku. Vysvětlil, že odmítá veškerá ocenění nebo vyznamenání od orgánů místní samosprávy a poukázal na to, že „Byly doby, kdy se filmy točily tak, aby odpovídaly ‚národním zájmům‘ a ‚národní politice‘; Když se zamyslíte a přemýšlíte o tom, jak to v minulosti způsobilo velké neštěstí a neštěstí, možná nejlepší věc, kterou můžete udělat, je držet si ladný odstup od státní moci.“

Kore-eda již dříve v rozhovorech řekl, že na rozdíl od Německa, které se smířilo se svou nacistickou minulostí, Japonsko nedokázalo řešit svá vlastní zvěrstva spáchaná během války a svou vlastní ostudnou historii. Zatímco Kore-eda byl ve své kritice Abeho zdrženlivý, legendární režisér animovaných filmů 'The Walt Disney of Japan' Hayao Miyazaki, byl brutálně upřímný ve vyjadřování odporu a opovržení vůči jestřábímu vůdci. Mijazaki řekl: „Myslí si [Abe], že vejde do dějin jako velký muž, který změnil japonskou [pacifistickou] ústavu. Bláznění. “

Ne Cool Japan, ale Cruel Japan

Zatímco Abe o filmu mlčel, jeho političtí spojenci na film a režiséra naráželi. Obvinili Koreedu z propagace krádeží v obchodech, schvalování zločinu a vytváření politické propagandy.

Zdálo by se zřejmé, že Kore-eda ve filmu nečiní těžkopádné politické prohlášení; prostě ukazuje stranu Japonska, kterou by vládní koalice raději neviděla. Není to film zobrazující anime svět nebo nablýskané Japonsko plné robotických pomocníků, úžasný technologický pokrok, dospívající dívky zpívající popové písně ve sporém oblečení nebo národ vzkvétající pod Abenomikou. Je to jedno z nejpřesnějších zobrazení moderních útrap, jaké jsme kdy na obrazovce viděli.

Jedno ze šesti dětí v Japonsku nyní žije v chudobě. Polovina všech domácností matek samoživitelek také. Počet lidí, kteří mají pravidelné zaměstnání se všemi výhodami, které s sebou nese, už léta klesá. Smrt přepracováním (karoshi) je chronický problém, který nezmizí a Abeho nejnovější „pracovní reformy“ jistě zkomplikují život každému, kdo není generálním ředitelem. Ve skutečnosti legalizují 100 hodin přesčasů měsíčně, o 20 hodin více, než ministerstvo zdravotnictví, práce a sociálních věcí považuje za nebezpečné. Některým pracovním místům bude plat za přesčas zcela odstraněn. Technicky vzato, nemůžete pracovat k smrti, pokud nikdo nesleduje vaše hodiny nebo za ně nenese odpovědnost, takže možná je to jeden způsob, jak problém odstranit.

Film výmluvně odkazuje na skutečné problémy brigádníků. Ukazuje, co se stane, když se otec při práci zraní – – žádná podstatná náhrada, žádná podpora, žádná podpora v nezaměstnanosti – nestačí zranění. Ve filmu se matčin čas v práci postupně zkracuje, když společnost přináší další jádro Abenomiky, „sdílení práce“. Když syn požádá svého otce, aby vysvětlil, co tento termín znamená, zažertuje: „Znamená to, že jsme všichni společně o něco chudší. Matka je nakonec během restrukturalizace propuštěna. Ano, film je fikce – ale události, na kterých je založen, nejsou. Zobrazení toho, jak špatně se v Japonsku řeší případy zneužívání dětí, je také bohužel pravdivé.

Je ironií, že v den tiskové konference Kore-eda zatkla tokijská policie manželský pár pro podezření z nedbalosti, která měla za následek t úmrtí 5leté dcery matky . Holčička po sobě zanechala sešit, ve kterém prosila rodiče, aby ji přestali zneužívat, a slíbila, že bude tvrději pracovat. Dítě bylo již dříve vzato do ochranné vazby a policie v jiné prefektuře dvakrát doporučila, aby byl její nevlastní otec stíhán za týrání. Úřady ji neustále vracely jejím „skutečným rodičům“, dokud ji nakonec nezabili. Tak japonská vláda chrání děti.

Není divu, že Abe tento film nemá rád. Je to živý obraz bídy v Japonsku, které on a jeho vládní koalice pomohli vytvořit. Asi je těžké poblahopřát muži, který světu připomíná, že jste se narodili se stříbrnou lžičkou v ústech a vlajkou Hinomaru tam, kde by mělo být vaše srdce.

Pro koho byl film vyroben?

Na tiskové konferenci klubu zahraničních novinářů byl Kore-eda znovu dotázán, zda je to politický film, cílí na politika nebo vůdce? Kore-eda’s odpověděl takto:

'Vůbec ne. V dobách mého televizního režiséra mi jeden starší režisér řekl, abych dělal věci pro jednu konkrétní osobu, že i když se vaše publikum rozroste, vždy byste měli dělat věci pro toho konkrétního [na mysli]. Může to být vaše matka, babička nebo přítel, ale tím vaše zpráva osloví větší publikum. To bylo, když mi bylo dvacet a od té doby jsem se těmito radami řídil. S touto otázkou si uvědomuji, že jsem tento film natočil pro malou holčičku, která mi četla příběh Swimmy. Tenhle film je pro ni.'