Promiňte, evangelíci, Sýrie druhý příchod neurychlí

Blog


Promiňte, evangelíci, Sýrie druhý příchod neurychlí

Evangelický křesťanský svět je plný „zpráv“, že je za námi konec světa. Jeden blog prohlašuje 'Dlouho prorokované dny konce jsou tady.' Křesťanský rozhlasový moderátor Carl Gallups řekl WND, že „starověká proroctví se plní přímo před našima očima“ a dodal: „Jsme první generací v historii, která viděla tak dramatická a nápadná zarovnání.“ Tito křesťané vidí syrskou krizi jako naplnění biblického proroctví. Izajáš 17:1 zní: 'Hle, Damašek přestane být městem a stane se hromadou trosek.' Ano, ten Damašek.

Někteří apokalypticky smýšlející křesťané to čtou jako popis aktuálních událostí. Zničení Damašku je součástí řetězce událostí, které vedou k druhému příchodu Krista. Pokud ano, pak můžeme očekávat nezastavitelné epidemie, ekonomický úpadek, rozpad společnosti, vzestup Antikrista, přestavbu jeruzalémského chrámu, falešného proroka, rozsáhlé pronásledování a Armagedon – válku, jejíž rozsah svět nikdy neviděl. A někde uprostřed toho všeho budou praví věřící Kristem „vytrženi“ do nebe.


Pokud se přesné pořadí událostí zdá spletité, je to proto, že je seskládáno z různých knih Bible, většinou ze Zjevení a Daniela. Isaiah obvykle není v sestavě, ale nedávné události posunuly jeho verzi dopředu.

Než se však napijeme dobré skotské, vyděláme 401 ks a stáhneme se do bunkrů v lesích, zde je několik důvodů, proč se mít na pozoru:

1. K dobytí Damašku již došlo. Minimálně sedmkrát.

Izajáš žil a psal v osmém století před naším letopočtem a učenci se domnívají, že původní proroctví se týkalo dobytí Damašku Asyřany v roce 732 před naším letopočtem.


Ale to není jediný případ, kdy Damašek zažil konflikt. Od té doby Damašek dobyl babylonský král Nabukadnezar a Alexandr Veliký; byl zmítán sem a tam mezi Alexandrovými nástupci, Seleukovci a Ptolemaiovci; padla do muslimského obležení vedeného generálem Khalidem ibn al-Walidem v sedmém století a do jiné muslimské armády v osmém století; kolem přelomu 15. století byl vydrancován turecko-mongolskými armádami Timuru a v 16. století dobyl Osmanská říše.

Ne každé dobytí zanechalo město v troskách, ale bylo nám odpuštěno, že jsme si mysleli, že alespoň jedna z těchto příležitostí by se kvalifikovala jako splnění Izajášova proroctví. Timurův masakr veškerého městského obyvatelstva a vztyčení věže s useknutými hlavami za hradbami se zdá být dobrým kandidátem. Pokud to nezačne apokalypsu, co?

2. S teorií jsou určité problémy.

Víra, že Bible poskytuje přesný harmonogram událostí konce světa, je rysem fundamentalistických forem křesťanství. Jen před několika měsíci tyto skupiny označovaly Obamu ďábelského stoupence za jeho postoj k manželstvím osob stejného pohlaví. Nyní působí jako Boží paže tím, že mačká spoušť vojenské intervence v Sýrii.


Je to teologicky možné, protože Obama nemusí vědět, že jedná jako nástroj Boha. Ale Boží vyvolený agent je také Antikrist? trapné. Zvláště když podle složené časové osy by Antikrist neměl začít odhalovat svou pravou povahu, dokud nebude chrám znovu postaven.

3. Plánování nikdy nebylo silnou stránkou křesťanství.

Křesťané předpovídali druhý příchod a konec světa již od apoštola Pavla. Hal Lindsey, autor bestsellerůPozdní velká planeta Země, musel „upravit“ svůj rozvrh, když se Ježíš nevrátil ani v roce 1981, ani v roce 1988. Svědkové Jehovovi prorokovali Armagedon nejméně devětkrát ve dvacátém století. Nejnověji Harold Camping zkrachoval a předpovídal, že k Rapture dojde 21. května 2011. Když ani jeho rychlý přepočet na 21. října 2011 nevyšel, upadl do neznáma.

Pokud si zde může nadějný prorok odnést ponaučení, pak je to toto: když předpovídáte konec světa, buďte vágní a používejte opravdu velká čísla.


Je zvláštní, že žádná z těchto neúspěšných předpovědí nezruinovala prorocký projekt. Neschopnost adventistky sedmého dne Ellen Whiteové přesně zmapovat průběh lidské destrukce inspirovala sociálního psychologa Leona Festingera k teorii kognitivní disonance. Jeho kniha,Když proroctví selže, ukázal, že když se někteří lidé setkají s nezvratným důkazem, že jejich víra je nesprávná, odejdou ze svých systémů víry. Ale ostatní se zdvojnásobí. Racionalizují fakta, obhajují svou pozici a ve skutečnosti se stávajívícevroucí.

V evangeliu Marka Ježíš říká: „Nikdo neví dne ani hodiny“ jeho návratu. Vzhledem k tomu, kolikrát nás apokalyptický Ježíš postavil, byste si mysleli, že dostaneme zprávu. Ale když jsme tak dobří v ignorování našich opakovaných neúspěchů v předpovědi toho dne, není třeba v dohledné době dbát jeho slov.